Spiral Dynamics - Öka fokus på möjlighetstänkande

Spiral Dynamics hävdar att den mänskligheten är väldigt formbar i förhållande dess aktuella upplevda livsvillkor. Människan kommer förr eller senare att anpassa sig till sin nya omgivning och bygga nya, mer komplexa världsuppfattningar tillhandahållande uppdaterade lösningar på de nya problem som uppstår. Annammandet av varje ny världsbild resulterar dock inte i att den gamla helt överges, utan kommer istället att integreras som en viktig, mindre del av den nya.

De olika konceptuella världsuppfattningarna omtalade i Spiral dynamics kallas för  värde-meme's; system av fundamentala värden och kollektiva intelligenser gällande för både individer och hela kulturer. Varje "meme" (mental gene) representerar ett system av kärnvärden sammanfattat i en organiserande princip. När ett ny "meme" accepteras av en större mängd människor och når "en kritisk massa", kommer den rådande kulturen att uppdateras och uppmana till nya vanor, nya idéer och en ny kulturell praxis.

Varje värde-meme innehåller ett flertal föreställningar, ett antal typer av sociala grupperingar, särskilda motivationsmönster, specifika mål samt en unik organisationsdynamik. Försök att införliva strukturer eller lösningar tillhörande en värde-meme alltför långt fram kommer att misslyckas. Nedan följer en sammanfattning av de olika nivåerna.

Stadie	Kultur	Fokus	% /pop
Turkos	Den holistiska kulturen	"Ett självuppoffrande system, fortfarande i formningsfasen."	0,1 %
Gul	Den integrerande kulturen	"Självuttryck i syfte av självförverkligande, ofta genom att hjälpa andra till självförverkligande."	1 %
Grön	Den sensitiva kulturen	"Uppoffrandet av självintresse för att uppnå harmoni med omgivningen."	15 %
Orange	Entreprenörskulturen	"Kalkylerat självuttryck för att uppfylla egna mål och nå personlig framgång."	30 %
Blå	Lydnadskulturen	"Uppoffrandet av egna begär för att erhålla belöning samt uppfylla ett högre syfte genom lydnad."	40 %
Röd	Feodalkulturen	"Impulsivt självuttryck i syfte att tillfredställa egna begär och undvika skam och skuld."	20 %
Lila	Tribekulturen	"Offra till äldsternas traditioner för gruppens överlevnad."	10 %
Beige	Stenålderskultur	"Automatiserat, omedvetet självuttryck i överlevnadssyfte."	0,1 %

1. Beige - Stenålderskulturen
"Semi stenålders"-kulturer dominerade av behovet att tillfredställa de mer basala överlevnadsinstinkterna - föder fram ett relativt djurlikt beteende och formas i lösa, klan-baserade grupper. Få kulturer fungerar på detta sätt idag. Om svält drabbar en Beige kultur är risken stor att hela gruppen dör ut. Denna typ av förhållningssätt till världen ser man hos nyfödda, äldre senila, psykiskt sjuka, uteliggare, människor i svält samt i slutskedet hos alzheimersdrabbade. De utgör 0,1% av befolkningen.

2. Lila - Den magiska kulturen
Animaliska "tribe"-kulturer kretsande kring magiska, spiritistiska och naturmystiska fenomen - baserade på en cyklisk världsordning. Denna världssyn leder till olika stam-grupperingar. Stor fokus på ritualer för att blidka förfädernas andar. Blodsbanden är starka. Styrandet av klanen kräver respekt för klanens regler och lojalitet till klanens ledare. Förändringar och skiften relateras till genom symboliska ceremonier och riter. Karaktäristiskt här är skyddsänglar, voodoo-liknande förbannelser, eder och blod, amuletter, vidskepelse. Utgör 10% av världens befolkning.

3. Röd - Feodalkulturen
Exploaterande och hård. Auktoritetssystem delvis uttryckt i slaveri samt utnyttjande av okvalificerad arbetskraft. Drivs av den högsta chefen och dennes fullmakts-system. Man antar att folk är lata och behöver tvingas att arbeta. Sanna ledare tvingas undertrycka naturliga mänskliga tendenser. Motiverad av tanken om att erövra. Röda kulturer känner man igen i feodala riken, hos flera rockstjärnor och i upprorisk ungdom. Motsvarar 20% av världens befolkning.

4. Blå - Lydnadskulturen
Auktoritär lydnad till sanningen vilken definieras inom den sociala grupperingen. En målmedveten och patriotisk anda påverkar folket att lyda auktoritet. Skuldkänslor framkallas när man avviker från gruppens normer. Strävan efter att tjäna "the greater good" genom självuppoffring. Blå kulturer fungerar väldigt bra i industriella ekonomier. Sträng men vanligtvis rättvis disciplin. USA har nästan helt skiftat bort från Blåa industri-kulturer som nu växer fram i Mexiko, Taiwan och Malaysia samt på andra platser där Blåa kulturer nu är starka. Såsmåningom kommer dessa att flytta till Afrika. Blåa kulturer känner man igen på deras normativa, moralistiska förvaltningsmetoder samt deras pyramidformade organisationsstruktur. Typexempel på blåa kulturer är scoutförbund, det puritaniska Usa, det konfucianska Kina samt muslimsk fundamentalism. Motsvarar 40% av världens befolkning.

5. Orange - Entreprenörskulturen
Orienterad kring entreprenöriell framgång där varje person rationellt beräknar vad som är till deras personliga fördel. Motivationen baseras till stor del på ekonomisk vinning. Människor är lyhörda för förmåner, bonusar och pengar snarare än lojalitet, grupptillhörighet eller livssysselsättning. Rationell kapacitet ger människor möjlighet att testa många alternativ och konkurrens förbättrar produktiviteten samt främjar tillväxten. Detta är förmodligen den dominerande meme'n i världen i dag. De viktigaste frågorna är självständighet och styrandet över miljön. Föder fram en fri marknadsekonomi och flerpartidemokrati. Exempel på Orange mentalitet är Ayn Rand, Wall Street, kosmetikaindustrin, Dallas, Hong Kong och Medelhavsyachter. Motsvarar 30% av världens befolkning.


6. Grön - Den sensitiva kulturen
Gruppkänslighet och humanistiska karaktärsdrag. Fokus på gemenskap, personlig utveckling, jämställdhet och miljön. Arbetet motiveras av mänsklig kontakt och att kunna bidra och att lära sig av andra. Att vara omtyckt är viktigare än att äga konkurrensfördelar. Värderar öppenhet och tillit, fruktar avvisande och ogillande. Ledare blir till mindre styrande handledare. Hierarkierna suddas ut i strävan mot jämlikhet. Tenderar dock att landa i ineffektivitet och stagnation som i värsta fall regresserar till en orange "go-getter"-individualism. Exempel på Grön mentalitet hittar man bl.a. hos Carl Rogers, Esalen, Greenpeace, Jacques Costeau, Jimmy Carter, John Lennon, Läkare utan gränser, ACLU, Ben & Jerry, djurrätt. Motsvarar 10% av befolkningen.

7. Gul - Den integrerande kulturen
Den första meme'n som tillhör 2nd Tier. En genomgripande förändring i förmågan att ta flera perspektiv. Motiveras av lärande för egen del och riktar in sig på integration av komplexa system. Gul välkomnar förändringar och gillar utmaningar då detta innebär utveckling och erkänns som viktig del av livsprocessen. Kännetecknas av en system-analytisk orientering; en högre förståelse och fascination för hur alla delar samverkar i formandet av den stora helheten. Unika talanger erkänns och lyfts fram för att få en chans att bidra till omgivningen. Är ekologiskt inriktade men verkar bakom kulisserna. Arbetar ofta i utkanten av organisationer för att tyst kunna finjustera situationer och förfaranden. 1st tier-tänkande förvirras och förbluffas lätt av den Gula mentaliteten in action. Exempel på Gul mentalitet är Hawkings Brief History of Time, kaosteori, eko-industriella parker, tidskriften Wired. Motsvarar 1% av världens befolkning.

8. Turkos - Den holistiska kulturen
En integrerad global holism upprätthållen genom ständig kalibrering av den känsliga balansen mellan alla de samverkande livskrafterna. Syntetisk och erfarenhetsbaserad fokus på andlig gränsöverskridande förening med helheten. En bidragande arbete är grunden för ett hälsosamt liv. Känslor och information integreras i ett nytt perspektiv där de förstärker varandra snarare än att ta ut varandra. Ser och ärar alla tillgängliga perspektiv, inklusive många "lägre" meme's. Verkligenheten "är" och upplevs genom en flerdimensionell struktur; medvetenhet om energiförbindelser, holografiska representationer på alla nivåer av liv och arbete, en dragning mot kunna applicera den kollektiva mänskliga intelligensen för arbetet med större samhälleliga och globala problem - och allt detta utan att behöva göra avkall på ens egna individualitet.

De grupper och individer som inte ”kommer vidare” från den situation de befinner sig i ger ofta för mycket mentalt fokus på att gräva i problem, och ältar ofta det som skett i dåtid. Energilösa känslomässiga tillstånd skapas. De som istället skapar ramar i sina möten, diskussioner etc för att tänka i möjligheter, lösningar och upptäcka potential skapar mer energi i samarbetet och når snabbare sina mål. De riktar fokus på nutid och framtid. Och tar tillvara de positiva lärdomar de har från dåtid. Människor mår bättre i en möjlighetsskapande miljö. Mer blir gjort. Människors potential tas tillvara!

Gör en analys utifrån Spiral Dynamics kring någon konflikt/politisk situation i världen.

Jag skulle säga att situationen i Colombia gör att landet pendlar mellan att ligga på fas 1, 3 och 4. Landet har genomsyras av krig, barnsoldater, gerilla och uppror vilket har gjort att landet placerar sig på fas 1. Där djurlikt beteende visar sig, individer kämpar för överlevnadsinstinkter och risken är stor att hela eller delar av gruppen dör ut. Samtidigt har landet makt monopol, fall av allvarliga brott mot mänskliga rättigheter och förbjuder opposition. Detta tillhör fas 3 som är exploaterande och hård. Landet styrs av auktoritetssystem, man undertrycker naturliga mänskliga tendenser och tankar om att erövra är stora. Landets ekonomi är trots alla oroligheter rikt vilket gör att landet trots allt når upp till fas 4. Där patriotisk anda påverkar folket att lyda auktoritet genom en korrupt regering och våldsamma rivaliseringar. 

I Colombia pågår en konflikt mellan regeringen och de vänsterorienterade gerillagrupperna, FARC och ELN, vilka kontrollerar stora områden av landet. Regeringen stöds av USA. Mellan åren 1948 och 1958 var det krig i Colombia, där över 300 000 människor dog. ”La Violencia”, som perioden kallas för var främst ett krig mellan landets konservativa och liberala block, men även lokalbefolkningen drabbades hårt. På landsbygden organiserade sig bönderna i härar för att skydda sig. Härarna stöttades av kommunistpartiet som fick allt starkare fotfäste på den colombianska landsbygden. ”La Violencia” slutade med en förlikning mellan de konservativa och liberala där de enades om att dela ställningarna inom statsapparaten och styra landet gemensamt. Samtidigt förbjöd de all opposition och skapade på så sätt en gemensam front mot landets radikala krafter. De införde även ett maktmonopol som höll den politiska vänstern utanför.

Maktdelningsordningen infördes år 1958 och den kubanska revolutionen utbröt 1959. Vi den tidpunkten fanns det starka radikala krafter i Latinamerika. I Colombia växte det snabbt fram flera gerillaorganisationer med rötter i bland annat böndernas härar och andra i radikala studentmiljöer. FARC och ELN, de största gerillagrupperna, önskade regeringsskifte och en mer demokratisk styrning. De första sammanstötningarna mellan regeringen och gerillarörelserna utspelades år 1965. Därefter har striderna hållits vid liv ända fram till idag vilket resulterade i etablering av olika paramilitära grupperingar i landet. Efter hand slog de sig samman till en styrka vid namn AUC bestående av högerorienterade grupper med målsättningen att bekämpa gerillan. Man har från flera håll anklagat regeringen för samarbete med de paramilitära grupperna, vilket regeringen dock förnekar. De paramilitära grupperna har genomfört omfattande övergrepp i Colombia men även krigsmakten och den vänsterorienterade gerillan är ansvarig för allvarliga brott mot de mänskliga rättigheterna.

Utöver den våldsamma rivaliseringen mellan vänster- och högerkrafter i colombiansk politik har landet allvarliga problem med narkotikahandel och dessa problem hänger tätt samman. En stor del av pengarna från narkotikahandeln går till att finansiera både gerillan och paramilitärerna. Narkotikabaronerna har länge varit inflytelserika aktörer i colombiansk politik. Då man i valkampanjer år 1990 stramade åt narkotikahandeln blev tre presidentkandidater mördade innan valet genomfördes. USA har engagerat sig starkt i kampen mot colombiansk narkotikaproduktion och handel särskilt genom den så kallade ”Plan Colombia” som sattes igång år 2001. Efter den 11:e september satte USA både FARC och ELN på listan över terroristorganisationer och USA har definierat kampen mot dem som en del av den världsomfattande kampen mot terrorismen. Planen är att bekämpa gerillorna militärt och att förstöra narkotikaplantorna med hjälp av besprutningsmedel.

USA har motiverat sitt engagemang i konflikten med att Colombia är en av huvudleverantörerna av marijuana och kokain till den nordamerikanska marknaden och att detta är något de vill sätta stopp för. Plan Colombia och USA:s engagemang i den colombianska konflikten har väckt stark kritik internationellt. För det första kritiseras besprutningsmedlen för att de även tar död på alla andra plantor vilket gör att levnadsförhållandena har försämrats betydligt för de redan utfattiga bönderna. Man har även anklagat USA för att deras engagemang handlar mer om olja än narkotika. I de gerillakontrollerade Amazonas-områdena antas det finnas stora oljeresurser vilka USA kan få tillgång till om de lyckas tygla gerillan.

Colombias nuvarande president, Álvaro Uribe Vélez, tog över makten år 2002. Han är vänligt inställd till USA och har en hård politik mot FARC och ELN. Fredsavtalet med AUC år 2003 imponerar dock inte på landets vänster som ser AUC och regeringen som två sidor av samma sak. I kölvattnet efter 2003-avtalet övervägdes ett förslag i parlamentet om amnesti mot avväpning av de paramilitära grupperna. Förslaget har dock mött omfattande kritik eftersom det omöjliggör straff för de paramilitära soldaterna. Dessa soldater har begått allvarliga övergrepp mot den colombianska civilbefolkningen.

President Uribe Vélez har sagt att han vill förhandla med FARC och ELN om och när de förklarar vapenvila. Gerillaorganisationerna säger dock att de är villiga att förhandla om presidenten erkänner att det pågår en väpnad konflikt i landet och om presidenten inte talar om kampen mot FARC och ELN som en kamp mot terrorister. Eftersom premisserna för förhandling än så länge inte har infriats av någon part har man de sista åren haft möten mellan gerillan och myndigheterna. Det har dock inte varit reella förhandlingar under Uribes regeringsperiod.

År 2007 samtalade Venezuelas president Hugo Chávez med FARC utan att komma närmare ett fredsavtal. Detta gjorde honom mycket opopulär hos Uribe som redan var starkt skeptisk till Chávez’s socialistiska politik. Sommaren år 2008 fritog den colombianska krigsmakten 15 personer som satt gisslan hos en FARC ledare. Däribland fanns den tidigare presidentkandidaten Ingrid Betancourt, som hade suttit i fångenskap sedan år 2002. Efter aktionen har Uribe och Chávez träffats och försökt komma fram till en gemensam plan för hanteringen av FARC.

År 2005 ändrade Uribe vallagen så att han skulle kunna återväljas som president vid valet år 2006. Frågan är om det är möjligt att nå ett gott klimat för fredsförhandlingar innan utgången av hans presidentskap år 2010. Colombia är idag det land i världen som har flest internflyktingar näst efter Sudan . 3.5 colombianer av 45 miljoner är på flykt i sitt eget land. Under samma period har dock antal mord och försvinnanden gått ned något.

FN:s roll i konflikten
FN har valt att hålla sig utanför konflikten i Colombia och har inte skickat fredsstyrkor till landet. FN:s säkerhetsråd har inte kunnat enas om vilken typ av insats man ska sätta in i Colombia. Det finns dock flera FN-organisationer i Colombia. Bland annat UNHCR och FN:s organisation för flyktingar som arbetar för att förbättra situationen för de många interna flyktingarna. UNICEF, som arbetar för barns rättigheter har arbetat med frigivning och återintegrering av barnsoldater i Colombia. FN:s livsmedelsprogram, WFP, har också engagerat sig i Colombias flyktingsituation och man hjälper stora delar av befolkningen som på grund av konflikten inte har tillräckligt med mat och vatten. Colombia har dock mottagit begränsat FN-stöd och huvudorsaken till det är att landet trots alla oroligheter är rikt.

Källförteckning


Colors of thinking
Spiral Dynamics Intergral (SDi)
Spiral Dynamic
The Brave new world

Psykologiska besvär

Alla människor känner ångest ibland. Men är ångesten så stark att den hindrar dig från att utföra uppgifter så skapar den ett problem. En person som lider av generaliserat ångestsyndrom (GAD: Generalized Anxiety Disorder) känner en ihållande och okontrollerbar ångest och oro över olika områden av livet. Alla människor oroar sig i viss utsträckning men i kontrast till vanlig oro är GAD starkare och mer ihållande, uppstår oftare och är svårare att kontrollera. Ångesten, oron eller de fysiska symptomen har dessutom betydande negativa konsekvenser för viktiga områden i livet, exempelvis socialt eller i arbetslivet.

Ångesten är svår att kontrollera och blir därför ett störningsmoment i alla delar av vardagen. Vuxna personer som lider av GAD ororar sig ofta över saker som åtagande på arbetet, ekonomin, familjemedlemmars hälsa, men också över småsaker som att bilen behöver repareras eller vardagsrummet tapetseras om. Barns ångest och oro kretsar mer kring hur bra eller dåligt de klarar av vissa prestationer eller sociala situationer, samt kring katastrofscenarier som jordbävningar eller kärnvapenkrig. Det är typiskt för detta ångestsyndrom att fokus hela tiden skiftar mellan olika orosmoment.

Med ångesten och oron följer symptom som rastlöshet eller en känsla av att vara på helspänn. Man kan också ha svårt att koncentrera sig, lätt bli irriterad och snabbt bli utmattad. Vidare kan man besväras av muskelspänningar och olika typer av sömnstörningar. För barn räcker det med att endast ett av dessa symptom är närvarande för att diagnosen GAD ska ställas.

De ovan nämnda symptomen kan också höra ihop med, eller leda till andra symptom. Exempelvis kan muskelspänningar leda till att personen får muskelvärk, muskelryckningar eller känner sig skakig. Även kroppsliga symptom kan följa (liknande de vid panikattacker) som muntorrhet, illamående, svettningar och svårigheter att svälja. Depressiva symptom, t ex nedstämdhet, nedsatt aktivitets- eller intressenivå eller aptitlöshet är också vanligt.
Dessutom förekommer GAD ofta tillsammans med andra diagnoser, som affektiva syndrom (exv depression, manodepressivitet), andra ångestsyndrom (t ex panikattacker eller social fobi) eller substansrelaterade syndrom (alkohol-, drog-, eller medicinberoende). GAD kan vara ett isolerat problem men de flesta har även en tidigare historia av något av de ovan nämnda problemområdena. Diagnosen GAD ställs dock inte om problemen helt och hållet kan förklaras med en eller flera andra diagnoser.
Studier visar att man i genomsnitt löper ungefär fem procents risk att någon gång under sin livstid drabbas av GAD, och syndromet har visat sig vara något vanligare bland kvinnor än bland män. För majoriteten av de drabbade börjar problemen i barndomen eller tonåren, men det är inte ovanligt att ångesten uppkommer även i senare skeden av livet. Ångest har visat sig ta sig olika uttryck i olika kulturer, varför det är viktigt att ha det kulturella sammanhanget i åtanke när man bedömer ångestproblematik.

Det antas finnas såväl biologiska som miljömässiga orsaker till GAD. Det innebär att delar av orsaken till GAD kan finnas i personens uppväxt, den kemiska sammansättnigen i hjärnan samt i personens nuvarande livssituation.


Att göra ångesten hanterbar



För någon som lider av GAD går en stor del av tiden till ändlösa grubblerier, som ofta går i väldigt negativa banor och innehåller mycket katastroftänkande. Ett sätt att börja öva på att utmana sin ångest är att träna på att se en situation ur flera olika perspektiv. Det är bra att börja med en vardaglig och oladdad händelse för att senare kunna prova på svårare situationer, som t ex vad chefen tycker om en, eller hur det ska gå med nästa termins tentor. Personer som lider av GAD kan ofta ha ett stelt tänkande och ha svårt att se saker ur andras perspektiv, vilket talar för att det kan vara nödvändigt att få hjälp och vägledning i sitt arbete med ångesten.
En del av arbetet handlar om att lära sig hantera sina destruktiva grubblerier, men det räcker inte med att bara arbeta på det tankemässiga planet, utan man måste också undersöka i vilka situationer ångesten uppkommer, fokusera på vilka känslor som den väcker och se hur ångesten påverkar ens beteende.
Behandlingen för GAD består av terapi, men också av medicinering eller en kombination av båda två. Den vanligaste medicinen är SSRI-preparat, som är ångestreducerande genom att påverka seretonin-balansen i hjärnan. Dessa mediciner har visat sig ha relativt lindriga biverkningar. Det andra alternativet är benzodiazepiner, exempelvis Valium och Xanax. Dessa är lugnande medel som hjälper mot ångest, men de används ändå med försiktighet då de kan vara beroendeframkallande.

Vid vetenskapliga studier har Kognitiv beteendeterapi visat sig vara effektiv och forskning talar för att närmare två tredjedelar av de som fått KBT-behandling upplever att deras liv förbättrats avsevärt. Generellt visar forskningen vidare att endast KBT är den mest effektiva behandlingsmetoden, sedan kommer KBT tillsammans med medicinering (kan vara lika effektivt men ha en högre återfallsprocent), och därefter kommer endast medicinering.

Följande är några steg som används inom kognitiv beteendeterapi, och leder till bättre kontroll över ångesten och oron.

• Fundera på, och skriv ned kring vilka områden och situationer som oron och ångesten rör sig mest. Skriv också ned vad du vill uppnå och vart du vill komma; vilka mål och delmål du har. Försök vara specifik och konkret, snarare än allmän och abstrakt.
• Gör olika avslappningsövningar och träna på avslappningstekniker. Lär dig också att hitta lämpliga meditativa aktiviteter, exempelvis stilla meditation eller skogspromenader.
• Undersök vad som sätter igång ångesten. Var uppmärksam och anteckna dina så kallade triggers (tankar, händelser och situationer), och skatta också hur kraftig ångesten är vid olika tillfällen (på en skala från 0 till 100).
• Lär dig uppmärksamma och utmana klassiska tankefällor. Ett exempel på en tankefälla är övergeneralisering. En person som övergeneraliserar drar slutsatsen, efter att blivit nobbad på dansgolvet, att hon aldrig kommer att träffa en man. Ett annat exempel är katastroftänkande, vilket karaktäriseras av att man ständigt utgår ifrån att det värsta kommer att inträffa. Ytterligare ett annat exempel är selektiv perception, vilket innebär att man bara uppmärksammar saker i sin omgivning som bekräftar ens oro.
• Bryt det beteende som ångesten driver dig till. Ofta reduceras ångest genom olika typer av undvikande beteende. Därför kan man ta sig an ångesten genom att angripa kopplingen mellan just undvikande och ångest. Det kan handla om att lämna huset, att bjuda ut någon, att söka ett intressant jobb eller att säga ifrån, trots att ångesten uppmanar en att låta bli.
• Planera in särskilda stunder då du ägnar dig åt ångesten och oron. Ungefär en halvtimme om dagen, ej i anslutning till sänggåendet, kan vara lagom. Under den tiden ska du vara ostörd och helt och hållet släppa fram all oro och ångest. Detta leder till att du lär dig hur just dina orostankar ser ut, men syftet är också att avdramatisera ångesten genom att möta den öga mot öga. Vidare bör du också inrätta vissa frizoner, tillfällen och situationer som hålls helt fria från ångest och oro.
• Öva dig på att bli bättre på realistisk tidsplanering. Öva dig också på hantera och lösa problem, liksom på att rangordna problem efter prioritet.
• Lär dig släppa fram och upptäcka dina känslor. Personer som lider av GAD är ofta mer upptagna av sina grubblerier än av sina känslor. De kan hysa en överdriven rädsla för känslor och göra allt för att hålla dem på avstånd. Ett sätt att arbeta med känslor är att känna efter hur de känns i kroppen, när och varför de uppkommer, och öva på att sätta ord på dem.

Beteendeterapi utgår från antagandet att psykiska störningar är "inlärda, icke ändamålsenliga, beteenden". Beteendeterapi grundar sig på forskning och teoribildning inom inlärningspsykologin.

Kognitiv terapi fokuserar på hur människor tänker, samt på hur de tolkar upplevelser. Kognitiv terapi försöker hjälpa människor att tänka på ett sätt som är mer ändamålsenligt och mindre sjukdomsframkallande. Här är en lista med exempel på konstruktiva och destruktiva tankar:

Föreställningar som leder till självnederlag och neuros:	Föreställningar som leder till självförverkligande:
Det är nödvändigt för en vuxen att vara älskad och gillad av alla för allt han gör.	Jag koncentrerar mig på min egen självaktning och på att älska istället för att bli älskad.
Jag har ingen kontroll över mina känslor och jag kan inte rå för att jag har dem.	Jag har en enorm kontroll över mina känslor om jag väljer att arbeta på att kontrollera dem och öva mig i att säga den rätta sortens meningar till mig själv.
Mänsklig lycka kan uppnås genom slöhet och inaktivitet.	Människor är lyckligast när de aktivt och vitalt är engagerade i skapande verksamheter, eller när de ägnar sig åt andra människor.
Jag behöver någon annan som är större och starkare än jag själv, som tar hand om mig och hjälper mig.	Det är bättre att stå på egna ben och vinna förtroende för sig själv och sin egen förmåga att möta livets svåra omständigheter.
Jag måste vara fullständigt kompetent, adekvat, intelligent och framgångsrik på alla möjliga sätt.	Man bör göra något, även om man inte kan vara bäst, och man bör acceptera sig själv som en ofullkomlig varelse som har allmänna mänskliga begränsningar.
Jag kan inte förlåta mig själv för tokiga saker som jag gjort.	Jag lär mig av erfarenheten, det som har varit kan jag inte ändra, men det som kommer i framtiden kan jag påverka.
Min olycka beror på yttre faktorer som påtvingats mig av människor och händelser.	Praktiskt taget all mänsklig olycka orsakas eller bibehålls av det sätt på vilket man ser på tingen, snarare än av tingen själva.
Om någonting har påverkat mig starkt här i livet, så måste det komma att påverka mig resten av livet.	Man bör lära sig av sina tidigare erfarenheter, men inte vara onödigt fixerad vid eller styrd av dem.
Det är livsviktigt för mig vad andra människor gör och jag måste göra större ansträngningar för att ändra dem i den riktning jag skulle önska att de förändrades.	Andra människors brister är i stort sett deras problem, och att utöva press på dem hjälper dem vanligen minst av allt att förändras.
Det är lättare att undvika livets svårigheter och ansvar än att rakryggat möta dem.	Den så kallade lättaste vägen blir i längden alltid den svåraste vägen, och det enda sättet att lösa svåra problem är att se dem i ansiktet.
Om någonting är eller kan vara farligt eller riskfyllt måste man vara förfärligt bekymrad över det.	Om någonting är eller kan vara farligt, bör man se det rakt i ansiktet och försöka göra det ofarligt, och, om det inte är möjligt, tänka på annat och sluta upprepa för sig själv vilken hemsk situation man är i eller kan råka i.
Det är förskräckligt, fruktansvärt och katastrofalt när saker och ting inte är som jag skulle önska att de vore.	Man bör försöka ändra eller kontrollera förhållanden så att de blir mer tillfredsställande. Om det är omöjligt, är det bäst att finna sig i situationen och sluta upprepa för sig själv hur hemskt det är.

Kognitiv Beteendeterapi, KBT, är en kombination av båda dessa terapiformer.

Gestaltterapi är en psykoterapeutisk behandlingsmetod, som syftar till att hjälpa patienten att tränga in i och uppleva sina egna känslor.
Grundtanken i gestaltterapi är att man skall uppleva sig själv så äkta och intensivt som möjligt, leva här och nu, handla i stället för att teoretisera, känna sina känslor så direkt som möjligt och ta ansvar för sina handlingar och symptom, så att man fungerar som en människa där känslor, fysiska förnimmelser, tankar och handlingar hänger ihop. Patienten blir mera medveten om sig själv och sin inre värld. Genom att tydligare uppleva vad man vill, känner och förnimmer i kroppen kommer patienten att kunna hävda sig själv i förhållande till omvärlden. Gestaltterapi kan kombineras med kognitiv terapi – när man lärt sig känna igen sina känslor behöver man lära sig att hantera dem på ett rationellt sätt.


Psykoterapi som bygger på psykoanalysens tankar kallas ofta för psykodynamisk terapi.
En vanlig missuppfattning är att psykoanalys är detsamma som psykoterapi. Psykoanalysen ska snarare ses som en av många möjliga psykoterapiformer. Psykoanalysen betonar erfarenheter i barndomen (framförallt utvecklingen under småbarnsåren) och dess betydelse för personligheten och senare psykiska problem. Freuds klassiska teori omarbetades senare av honom själv och hans lärlingar, men den centrala tanken kvarstår: det mänskliga beteendet styrs till stor del av omedvetna krafter, som härstammar från primitiva grundbehov och inte medvetna tankar eller logik.
Den psykoanalytiskt orienterade psykoterapeuten försöker hitta en lösning och erbjuda hjälp genom att medvetandegöra patientens omedvetna konflikter eller försvarsmekanismer, eftersom de utgör ett motstånd mot förändring och utveckling. På så sätt finns det förutsättningar för personlighetsutveckling och mognad. Grundtekniken som används är fria associationer vilket innebär att patienten yttrar alla spontant uppkomna tankar. Terapeuten tolkar sedan utifrån psykoanalytisk teori allt det som patienten berättar om. 


Källförteckning


Föreläsning med ÅSS (Svenska ångestsyndromsällskapet)
Web4Health
Vårdförbundet 

Forska utan djurförsök

När man talar om försök på människor och djur kommer flera av de svåraste etiska frågorna upp. Många tror att djurtester är något som krävs för att kunna hitta botemedel för sjukdomar som t ex cancer. Men man har bland annat har man kunnat göra cancerforskning på cellodlingar istället för djur. Frivilliga människor kan i många fall ersätta djur i forskning och testning av nya produkter. Idag finns etiska riktlinjer formulerade som lägger ett tydligt ansvar på forskaren. Forskaren har ansvar både för försökspersonernas välbefinnande och för den information om dem som samlas in. Dessutom finns lagstadgadeetiskaprövningsnämder som i förväg måste bedöma och godkänna forskning på människor. Till största del är studiernas mål att skaffa bättre förståelse för den mänskliga kroppen, sjukdomar samt effekten av diverse läkemedel. Det finns många exempel på djurförsök som ersatts med nya metoder, som ofta varit så mycket bättre att de gamla djurförsöken försvunnit helt.  

Idag är det t ex självklart att ett graviditetstest sker med en teststicka som man köper i affären. Antikroppar i stickan reagerar på graviditetsshormonet hGC, och berättar om kvinnan är gravid. Metoden utvecklades här i Sverige på 1960-talet. Innan dess utfördes graviditetstester på kaniner. Urin från kvinnan injicerades i en kaninhona, som sedan avlivades efter två dygn. Om kaninen hade förstorade äggstockar med blödningar, var kvinnan gravid.  

Ingen skulle idag komma på tanken att använda en enda kanin i ett graviditetstest. Det finns hundratals andra exempel på djurförsök som ersatts med metoder som blivit så självklara att djurförsöken försvunnit och nästan glömts bort. 

Fortfarande används miljontals djur i försök runt om i världen. Många av dessa djurförsök kommer säkert en dag ersättas med nya, moderna forsknings- och testmetoder. Hur snabbt det kommer att gå beror på hur mycket pengar vi satsar på att utveckla de nya teknikerna. Liksom all annan forskning är utvecklingen av alternativ till djurförsök beroende av pengar till forskarlöner, doktorander, laboratorielokaler, utrustning och material. 


Det är inte bara ur djurskyddssynpunkt som det är motiverat att ersätta djurförsök med andra metoder, utan även ur säkerhetssynpunkt. Faktum är att djurstudier i mer än 50% av fallen misslyckas med att förutse effekterna på människa, vilket kan få förödande konsekvenser. Så en ökad satsning på att utveckla fler djurfria metoder är något som gynnar såväl människor som djur.

Fler alternativ till djurförsök inom medicinsk forskningen går att läsa om på sidan Forska utan djurförsök. Allt detta kan du vara med och stödja och medverka till. Genom att göra medvetna val vad gäller kosmetika, schampoo och rengöringsmedel kan du bidra till att djurtester minskar. 


Alla läkemedel som finns ute har genomgått försök på människor innan de får säljas i butiker. En försöksperson är en person som frivilligt deltar i ett vetenskapligt experiment. Försökspersoner används för att pröva nya läkemedel, men experimenten kan också handla om mindre ingrepp eller psykologiska försök. En försöksperson måste vara det av egen fri vilja och måste ha gjort ett välinformerat val att vara med. Han eller hon ska också få sluta när som helst utan krav på motivering. Helsingforsdeklarationen tar upp de etiska regler som ska råda vid försök på människor.

Alla läkemedel måste genomgå djurstudier på minst två djurslag innan det kan ges till mänskliga försökspersoner. Försöken på människor görs sedan i 3 faser.

• Fas I studier görs på ett fåtal friska frivilliga för att se om läkemedlet tolereras av människor och få en aning om lämplig dos. I denna grupp ingår oftast inte fertila kvinnor.

• Fas II studier görs på en liten homogen grupp patienter. De har ofta väldigt likartad sjukdom och får inte äta andra läkemedel. I denna grupp ingår både män och kvinnor.

• Fas III studier görs på större och lite mer varierade patientpopulationer. Här kan till exempel läkemedlets effekt på gamla undersökas. I denna grupp ingår män, kvinnor och ibland speciella grupper som äldre och barn.

Efter fas III kan läkemedelsföretaget ansöka om att deras preparat ska bli godkänt. När produkten är ute på marknaden fortsätter så kallade Fas IV studier, bland annat för att se till att inga allvarliga, oväntade biverkningar dyker upp

Att bli försöksperson

Vara med som försöksperson

Hur man blir försöksperson

Sagt om att vara försöksperson

Antikens filosofi och mysteriekultur

Filosofin föddes och utvecklades i antikens Grekland. De första filosoferna sökte sanningen längs vägar som ingen tidigare beträtt och denna strävan resulterade i tänkesätt, som varit en viktig inspirationskälla för de flesta av västerlandets tänkare. Naturligtvis är det inte bara enstaka ord och filosofier som antiken givit eftervärlden. Mycket av den västerländska kulturen över huvud taget har påverkats av den här tidens idéer. 

Filosofernas naturvetenskap

Under den här tiden var det de grekiska filosoferna som stod för de naturvetenskapliga landvinningarna i Europa. Naturligtvis hade det funnits vetenskapsmän även i andra kulturer, men det som gjorde just grekerna så framgångsrika berodde mycket på den syn man hade på religionen och sin egen uppgift i världen. Visserligen var gudarna mäktiga men det var människornas uppgift att syna världen och genom sina upptäcker förklara den. Man ansåg att människans uppgift var att tänka, inte att agera. På så sätt kunde de grekiska filosoferna redan tidigt bortse från religiösa förklaringar som "därför att gudarna hade bestämt så". Och den här avsaknaden av begränsningar på religiösa grunder gav vetenskapen en knuff framåt.

Men det var som sagt filosofer som förklarade världen och de tenderade att göra det i mer abstrakta former än vad vi idag är vana vid. Filosofernas syn på vetenskapen gjorde att man mer intresserade sig för det eviga, det oföränderliga. De tidigaste av de grekiska tänkarna var de joniska naturfilosoferna. Dessa vetenskapsmän verkade i de grekiska kolonierna som låg utmed Mindre Asiens kust i Jonien, som området kallades. De intresserade sig främst för de grundläggande frågorna om hur universum ser ut och vad som styr processerna i naturen. Bland annat utvecklade de teorier om att alla materia har sitt ursprung från ett urämne som genom olika processer bildat alla andra ämnen.

Som en utveckling på de joniska vetenskapsmännens teorier byggdes elementläran och som jag tidigare kort redgjort för, atomläran. Elementläran, som introducerades av Empedokles, bygger på de fyra grundelementen: jord, eld, luft och vatten. Genom att kombinera dessa element skulle man kunna bygga upp alla material. Atomläran eller rättare sagt atomteorin går ut på all materia består av odelbara partiklar som kallades för atomos (det grekiska ordet för odelbar). Båda dessa teorier såg dagens ljus under 400-talet före Kristus.

De stora filosoferna

Bland antikens största filosofer finner vi Sokrates, hans lärjunge Platon och i sin tur Platons lärjunge Aristoteles. Alla dessa filosofer är än idag omdiskuterade och räknas fortfarande som de allra största filosoferna genom tiderna. 

Sokrates verkade i Aten där han kunde ses gå omkring och diskutera moral med människor han träffade på gatan. Sokrates sätt att undervisa filosofi var annorlunda, och skulle nog kunna definieras som en slags passiv undervisning. Han ställde helt enkelt filosofiska frågor till sina elever som själva fick tänka ut och formulera sina egna svar. Och i stort var det vad hans undervisning gick ut på, istället för låta sina lärjungar kopiera hans egen filosofi ville han att hjälpa individens egen filosofi att gro. Men det här var inte populärt bland de styrande i Aten, Sokrates drog allt fler och fler ungdomar till detta filosoferande och det minskade rekryteringen av krigare till den atenska armén. Dessutom kunde Sokrates helt offentligt ställa frågor till de ledande männen, frågor som inte alltid var så lätta att svara på. Risken fanns ju att Sokrates kunde väcka löje över stadens mäktigaste män. Tillslut ställdes Sokrates inför rätta och dömdes, trots ett gripande försvarstal, till döden av den atenska demokratiska domstolen.

Platon kom sedan Sokrates död för alltid att hata det demokratiska styret i Aten och många av de tidiga dialogerna som Platon skrev kan ses som hyllningar till sin läromästare. I Platons kanske mest kända verk Staten, tecknar han upp ett idealsamhälle som bygger på tre samhällsklasser med varsin funktion. Näringsidkarna skulle skapa materiellt välstånd, det vi idag skulle kalla för hög materiell standard. Militärerna skulle ge staten trygghet mot angrepp utifrån och över detta skulle Styrelsemännen fatta förnuftiga beslut. Och genom styrelsemännens förnuft skulle näringsidkarnas begär rikedomar och militärernas vilja att kriga och därmed riskera att försätta staten i kris, kunna motverkas av dessa högt utbildade män. De män som skulle utgöra statens styrelse skulle först sållas ur en grundskola där alla fria män skulle gå upp till ungefär arton års ålder. De allra bästa eleverna skulle vidareutbildas i tre tioårslånga kurser innan de togs upp i statens styrelse. Först matematik, senare filosofi och slutligen som läring som statstjänsteman. Under de här åren, menade Platon, skulle man bygga upp ett gott förnuft och intellekt. Och denna vikt som Platon lade på förnuftet går som en röd tråd genom hans egen filosofi som kallas för idéläran. Platon menade att den fanns två världar, en sinnesvärld och en idévärld. I sinnesvärlden är allt obeständigt, saker kunde förändras och brytas ner. Något sådant kunde inte ske i idévärlden. Idén om godhet kunde aldrig förändras, däremot kunde en god människa förändras till en elak sådan. På samma sätt kunde en vacker kropp förändras och bli ful, däremot förändrades inte begreppet skönhet. Något vackert kunde inte vara något annat än vackert, det var oföränderligt och det tillhörde därför idévärlden. Platon menade att själen egentligen hörde hemma i idévärlden och bara tillfälligt var bosatt i kroppen, men längtade tillbaka till idévärlden. Och denna längtan kallade han för "Eros", och han påstår att den är högsta av kärlekar.

Istället för att strikt hålla sig till den filosofiska dialogen och därmed förnuftet, författar Platon liknelser om denna perfekta värld, en av de mer kända är den om utopin Atlantis. Platon skrev dessa liknelser och myter för att överbrygga språkets begränsningar och han menade att med hjälp av dessa berättelser kunde människan själva bilda sig en djupare uppfattning än vad något språk kan bilda, ett förnuft.

En av Platons elever, Aristoteles, hävdade mot grundprinciperna i Platons egen värdering. Han menade att sinnesintrycken är början till all kunskap. Men eftersom sinnesintrycken var obeständiga hade de enligt Platon inget större värde. Aristoteles menade däremot att sinnesintrycken och fakta var grundläggande för all kunskap, men att de ej kunde stå var och en för sig. Förnuftet kunde knyta samman olika sinnesintryck och fakta för att på så sätt ge en korrekt helhetsbild. Här förstår man varför Aristoteles filosofi har varit viktig för vetenskapen, hans filosofi återspeglar förvillande likt vetenskapens uppgift, då som nu: att analysera och sammanställa fakta.

Aristoteles skulle bli tidens främste och mest mångsidiga forskare, senare grundade han en forskarskola med en mängd fakulteter med både natur- och samhällsvetenskapliga inriktningar.


Rationell kärlek


I vår professionella litteratur som psykologi, filosofi och sociologi behandlas kärleken ofta rationellt. Som en farlig illusion som väcker orimliga förväntningar hos oss och gör det omöjligt att acceptera det goda som är möjligt i förhållanden. I skönlitteratur däremot ges kärleken uppmärksamhet. En läsare kan känna med huvudpersonen och träda in i en annan människas subjektivitet. Följaktligen blir kärleken i stort sett poeternas, sångtextförfattarnas, romanförfattarnas och filmregissörernas domän. De rationella uppmuntrar icke-passionerad kärlek, de kan ta ett rationellt beslut att engagera sig i någon. Plikt och ansvar värderas högre än känslomässig njutning och sexuell passion. Hoppet är att tämjd kärlek ska vara mindre oregerlig än romantisk kärlek. Romantiker och andra sidan uppfattar det rationella sättet som hjärtlöst. De ser rationalister som känslomässigt grunda, hämmade eller rädda för passioner.

Konflikten mellan de rationella och de romantiska värderingarna är inte ny. Den kan spåras tillbaka till Platons tid. Däremot har 1900-talet inneburit ett avståndstagande till kärleken som ämne att analysera. Psykoanalysen borde vara lämpad för detta då den utgår från fantasin och det undermedvetna. 

Dialogen i Platons verk Symposium (Gästabudet) behandlar kärleken och går ut på att finna kärlekens rätta väsen. I Symposion resonerar en samling högt uppstående män, som handlingen kretsar kring. De resonerar kring Eros och kärleken. Tills sist presenterar Sokrates den sanna kunskapen och kärlekens rätta väsen. Hur kärleken till det sköna kan fungera som en väg till sanningen. Han förklarar mannens dragning och kärlek till kvinnan som en längtan efter odödlighet. Kärleken mellan kvinna och man kan resultera i födelse av avkomma och därmed säkras den egna odödligheten eftersom det egna namnet lever vidare. Detta, menar Sokrates och Diotima, är anledningen till mannen älskar kvinnan och hyser begär efter henne.
Faidros är den inledande talaren. Han talar om Eros som den äldste av gudarna och att han står för allt som är gott. För Faidros är den största lyckan för en man att ha en god älskare och att kärleken får de älskande att vilja dö för varandra. Han menar även att Eros trots sin storhet blivit försummats av människorna.

Pausanias talar om att det finns två Eros, den himmelska och den allmänna. Det är den himmelska som är den goda kärleken, den själsliga, medan den allmänna är den kroppliga som i sin rena form är av ondo. Denna själsliga kärlek skulle vara vad som låg till grund för den så kallade gossekärleken. Denna kärlek ansågs vara vida överlägsen kärleken mellan man och kvinna. Även kärlek mellan två vuxna män tycks i Symposion vara överlägset den heterosexuella kärleken.
Sann kärlek för Platon är den själsliga kärleken som även kommit att kallas platonsk kärlek. Fulländad kärlek skulle från att vara kärlek till en individ utvecklas till att bli insikt eller kunskap. Kärleken var för Platon lika med själens längtan efter idévärlden, denna längtan existerar i och med att själen är fången i den materiella kroppen som är en del av fenomenvärlden.
I Symposium finns Aristofanes tal handlar om driften mellan människorna och hur denna uppstått. Att människorna från början var av tre kön men att gudarna straffade dem på grund av deras högmod och klöv dem itu. Därav söker människorna ständigt efter sin andra hälft för att uppnå helhet.

Källförteckning


Hägglund, Per
Morin, Dennis
Mina tecken
Komvux Gotland

Miljö och orättvisor

Utöver de diskussions uppgifter jag hade tillsammans med andra angående Miljö och Rättvisor, tycker jag att det är extra intressant att fördjupa mig i fråga 7. 

Många tycker att det är självklart att kunna få jobba i ett annat land. Det är spännande att få lära sig ett annat språk ordentligt, lära känna en annan kultur, bo på något intressant ställe eller bara just äventyret att komma ut i världen. Det kan också vara vissa jobb som lockar som inte finns i Sverige. Ändå är det några viktiga saker att tänka på för dig som ska arbeta utomlands. Vilka lagar och regler gäller, vad gäller för sjukförsäkringar och annat. Just därför kan det kan vara intressant att ta upp en diskution kring ämnet skatter, etik och moral. Rätt och fel kring dessa punkter. Det finns flera kända fall som toppar kronofogdens lista över t ex svenska skattesmitare. Ett av de kanske mest uppmärksammade fallet är ju kring Kamprad och hans skatteaffärer.

Under 2008 fattades beslut i 328 ärenden där svenskar försökt komma undan skatt. Minst en halv miljard kronor i inkomster som inte beskattats har Skatteverket hittills lyckats hitta med sina  skattespindlar på nätet, och under 2007 hittades 420 miljoner kronor. De tidigare populäraste tillflykten för skattesmitare är Luxemburg, följt av Isle of Man och Schweiz. Detta på grund av banksekretessen som tillämpas där. I Schweiz och Liechtenstein, som är känt för att inte samarbeta i skattefrågor, och där sekretessen som störst. Dock innebär det nya skatteavtalet att Skatteverket får möjlighet att begära in bankinformation från Schweiz som tidigare inte var tillgänglig. Det blir också möjligt att få sekretessbelagd information om ägande i bolag och stiftelser. Dessutom får Sverige även utökad rätt att beskatta kapitalvinst på aktier med mera hos personer bosatta i Schweiz som tidigare bott i Sverige.

Många har en negativ inställning till skatter, men desto mer kunskap du har kring skatter desto mer pengar kan du faktiskt enligt de regelverk som finns  "få över" i din plånbok utan att "fuska". 

Bo och jobba utomlands. EU innebär fri rörlighet för arbetskraften. Utanför EU finns ingen samlad information som på EU-kommissionens portal. Där gäller istället att skaffa informationen själv.

Nordiskt samarbete på skatteområdet. Som svensk behöver du varken arbetstillstånd eller uppehållstillstånd i Norge. Det är bara att åka över gränsen och sätta igång att arbeta. Arbete som är utfört i Norge ska enligt det nordiska skatteavtalet endastbeskattas i Norge. (Du bör dock uppge detta på din svenska självdeklaration). En utgångspunkt för nordiskt samarbete är att underlätta för nordiska medborgare och företag att verka i de olika länderna och stärka Norden som en gemensam marknad. Exempel på sådana samarbeten är det nordiska dubbelbeskattningsavtalet, som är ett avtal som ingåtts för att undvika att samma inkomst eller tillgång beskattas dubbelt.

Utlandsarbete ett år eller mer. Ett fåtal anställa som arbetar och vistas utomlands i ett år eller längre ska inte betala skatt i Sverige för inkomsten, trots att de inte heller ska betala skatt för inkomsten i arbetslandet. Detta kallas ettårsregeln.

Sjöinkomst. Det finns under vissa förutsättningar möjlighet att kunna bli skattebefriad i Sverige vid arbete till sjöss. Fartyget ska då huvudsakligen gå i utomeuropeiska vatten (exakta områden finns uppräknade i 3 kap. 12 § 3 st inkomstskattelagen) och Din vistelse ombord ska ha varat sammanlagt minst 183 dagar under en tolvmånadersperiod och Du ska vara anställd av en arbetsgivare inom EU. Är fartyget registrerat i Sverige tillgodoförs avdragen automatiskt med ledning av den kontrolluppgift som din arbetsgivare lämnar till Skatteverket efter årets slut. Om du är en sjöman som inte är bosatta i Storbritannien, men du betalar brittisk skatt eftersom du arbetar för brittiska rederierna, kan du kanske få din skatt tillbaka. 

 

Vart du än går är du där - Jon Kabat Zinn

Boken jag ska recensera handlar om meditation, medveten närvaro och hur man kan tillämpa det i vardagen. Boken är mästerligt konstruerad. Det är lätt att fastna i berg och dalbanor som är oerhört påfrestande för psyket, men boken tar insiktsfullt upp om hur man kan bli fri från dessa och tar vara på en "bråkdels sekund". 


"När det kommer till kritan är det så att vart du än går är du där. Vad du än gör till slut, så är det det som blir gjort. Vad du än tänker just nu, är det vad du har i tankarna. Vad som hänt dig, det har redan hänt. Den viktiga frågan är hur du ska handskas med det. Med andra ord: Vad gör jag nu?
Vare sig vi gillar det eller ej är nuet det enda vi har att arbeta med. Ändå faller det sig alltför lätt för oss alla att leva som om vi tillfälligt hade glömt bort att vi är här, dit vi redan kommit, och mitt i vår nuvarande situation. I varje givet ögonblick står vi vid en korsväg mellan här och nu. Men när glömskans dimmor sänker sig över vårt här och nu, just i det ögonblicket går vi vilse och Vad gör jag nu? blir ett problem. 
Med att gå vilse menar jag att vi tillfälligt förlorar kontakten med oss själva och med hela vidden av våra möjligheter. I stället förefaller vi till ett robotliknade sätt att se, tänka och handla. Vid dessa tillfällen förlorar vi kontakten med det djupaste inom oss, det som erbjuder oss våra kanhända största möjligheter till skapande, lärdom och mognad. Om vi inte aktar oss kan de oklara ögonblicken bli allt längre, tills de upptar större delen av vårt liv. 
För att kunna få verklig kontakt med vårt här och nu, oavsett var vi är, måste vi göra en tillräckligt lång paus i vårt upplevande för att låta nuet sjunka in, en paus som låter oss känna nuet, uppleva det i sin helhet, föra upp det medvetandet och därigenom lära känna och förstå det bättre. Först då kan vi acceptera sanningen om det här ögonblicket i livet, lära oss av det och gå vidare. Men i stället tycks vi ofta vara antingen djupt försjunkna i det förgångna eller också i en framtid som ännu inte inträffat. Vi söker efter en annan plats att stå på där vi hoppas att allting ska vara bättre, gladare, mera som vi vill ha det eller som det brukade vara förr i världen. I stället låser vi oss i en privat fantasi om att vi redan vet vilka vi är, var vi befinner oss och vart vi är på väg, att vi vet vad som händer just nu - fast vi hela tiden befinner oss i en kokong av tankar, fantasier och impulser som vanligtvis handlar om det förflutna och det som ska komma, våra önskningar som oupphörligen byggs på. Boken handlar om hur man vaknar upp ur sådana drömmar och de mardrömmar de ofta förvandlas till. För att finna vår väg måste vi uppmärksamma nuet mycket mera än vad vi gör. Nuet är den enda tid vi har på oss för att leva, växa, känna och förändras".


Ett kapitel som gjorde starkt intryck på mig handlade om styrka och svagheter. Det avsnittet belyser hur man kan ta andra för givet utan att se vad som döljs inuti. Du måste vara stark nog att vara svag. Om du är viljestark och begåvad ger du ofta intryck av att vara emotionellt osårbar och aldrig känna dig otillräcklig, osäker eller sårad. Andra människor tar alltför gärna fasta på det intrycket och kommer med förenade krafter att cementera det genom att se dig som något av en Gibraltarklppa, en roll som inte tillåter dig att hysa några som helst äkta känslor. På det sättet kan man lura sig själv och därigenom hämma sin utveckling utan att ens vara medveten om det. Alla har vi ett känsloliv. Vi avskärmar oss från det på egen risk. Ge dig själv lov att uppleva de känslor du har.